唐文明：再论“天地之心”与“生生”_爱思想 (opens in new tab)

［摘要］吴飞提出“天地之心比拟说”，将“天地之心”理解为一种非实存的、比拟于人心的虚说，并将问题引向目的论与神义论层面，主张以气本论诠释“生生”；陈壁生虽注意到“圣人之心”与“六经”制作的重要性，却在对“天地之心”实存性的理解上自相矛盾。本文通过细致梳理经典文献与朱子相关文本，对二人的观点逐层进行辨析与反驳：朱子系统中的“天地之心”具有明确的实存性与主宰功能，绝非比拟之虚说；吴飞以气本论消解目的论，实则落入现代力量哲学与偶然性宇宙观的框架，偏离了儒教“继善成性”之宗旨；陈壁生将“天地之心”与“天心”相分离，忽略了二者在儒教宇宙—政教论中的统一性。在此基础上，本文试图正面建构“天地之心”作为宇宙创生、圣人制作与经典教化的根本依据，为理解儒学的超越性、自然与教化之关系提供新的诠释路径。