陈少明：性理与理性_爱思想 (opens in new tab)

摘要：理学是道学或中国的形上学发展的新阶段，它接续《易传》的道器、道家及玄学的有无，而转换为理气的新概念结构。其形成受制于中古以来思想斗争的形势，且有一个从唐代萌生，到北、南宋蕴酿、成型的过程。唐代韩、李，北宋五子和南宋的朱熹，是各个节点上的代表。理学的思想对手既有道家，也有佛教的虚无主义，它通过四书学的诠释，把儒学塑造成一种新的心性论。其思想核心是对理、气概念的启用，形成以理为中心的思想系统，把从孟子开启争辩的人性善恶问题安置于统一的本体性框架之内。《西铭》是理学共推的从宇宙到人生相贯通的道德图景。朱熹是理学的集大成者，但它的格物补传也暴露传统形上学用自然说人生的弱点。从明到清，经历阳明心学之后，理学被王船山等人用气学或器学重新塑造，选择向古典回归。这意味着，传统形上学的激活需要新的思想资源。理学的理虽立足于性理，但理的背后深刻的思想蕴涵，促使其在近代之后，向强调秩序、客观及平等的理性观念转化。这是它对中国文化不可磨灭的贡献。