孙向晨：家是世界开始的地方——一个温暖世界何以可能？_爱思想 (opens in new tab)

摘要：在海德格尔看来，世界通过“操心”被揭示，通过“畏”所揭露的“不在家”才能显示“此在”的本真存在。这使得海德格尔的世界呈现出一种被抛的、无根的“黑暗性”。针对海德格尔，列维纳斯提出“享受”世界，他赋予“家园”以积极意义，但他的重心仍在于建立“我”的内在性，以面对他者。笔者提出“亲亲世界”，旨在揭示“家”的生存论结构，弥补西方生存论哲学的缺失。“亲亲世界”之“此身”不同于海德格尔被抛入世界的“此在”，“此身”强调生命之“渊源有自”。“此”定位个体在“亲亲世界”中的关系，“身”是父母的馈赠，且有代际的生存论烙印。“亲亲世界”的起点不是“畏”，而是基于母婴关系的“抱持”与“信任”，这种“温暖抱持”是自我的源头。“亲亲世界”通过现象学还原，剥离“家”的制度性外衣，显露出其作为生存论起点的源初结构。通过“亲亲”的推及，世界的源头不再只是上手之物的勾连，抑或自我的“家政”，而是相互关联、充满关爱的“亲亲世界”。只有从“家”这个温暖起点出发，人类才能克服现代性的虚无与孤独，揭示一个充满温暖、渊源有自的“生活世界”。